مشاكل التعلم عند الأطفال ...
كثيرا مانرى نساء يتمتعن ببشره صافيه او قوام رشيق ولكن القليل جدا منهن يتمتعن بشعر صحي ذو لمعه جذابه ...
أسباب وقوع التناقض من الشخص الواحد هي: إما لقلة العلم, أو بسبب النسيان, أو اختلاف النفسية ,والطباع ...
منشأ هذه الشبهة :هو قوله تعالى : ( إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً ) (1).وموطن هذه الشبهة - عندهم - هو الضمائر الثلاثة فى :" تعزروه " - " توقروه " - " تسبحوه ...
منشأ هذه الشبهة هو قوله تعالى ( فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه فى غيابة الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون ) (1)وموطن الشاهد عندهم هو قوله جل شأنه : ( فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه فى غيابة الجب وأوحينا إليه . . ) .بحثوا عن جواب " لما " فلم يجدوه ، فرموا القرآن بالخطأ ؛ لأنه لم يذكر جواب " لما " ثم قالوا :" فأين جواب لما ؟ ولو حذفت الواو التى قبل لما لاستقام المعنى " ...
منشأ هذه الشبهة : هو قوله عز وجل : ( إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ) (1).ذكروا هذه الآية . ثم قالوا فى تصويب الخطأ الذى توهموه فيها :" كان يجب أن يعتبر المقام الذى يقتضى صيغة الماضى ، لا المضارع فيقول : " قال له كُنْ فكان " ؟ ! ...
منشأ هذه الشبهة: هو قوله تعالى : ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين . . (1)وموضع الشاهد على الشبهة - عندهم - هو قوله عز وجل : من آمن بالله " وعلقوا عليه فقالوا : " والصواب أن بقال : ولكن البر أن تؤمنوا بالله ، لأن البر هو الإيمان لا المؤمن " . ...
منشأ هذه الشبهة :هو قوله تعالى : ( وإن إلياس لمن المرسلين * إذْ قال لقومه ألا تتقون * أتدعون بعلاً وتذرون أحسن الخالقين * الله ربكم ورب آبائكم الأولين * فكذبوه فإنهم لمحضرون * إلا عباد الله المخلصين * وتركنا عليه فى الآخرين * سلام على إلياسين ) (1) موضع الشاهد على الشبهة عندهم هو " إلياسين " ولكنهم - لسوء قصدهم - اتبعوا طريقة حذف مزرية فى هذه الآيات ...
منشأ هذه الشبهة :أما منشأ هذه الشبهة فهو قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون * أياماً معدودات ) (1). ...
منشأ هذه الشبهة :هو قوله تعالى : ( وقالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة قل اتخذتم عند الله عهداً فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون ) (1)أخذوا من هذه الآية كلمة " معدودة " وتوهموا أن القرآن أخطأ فيها ؛ لأنها - عندهم - جمع كثرة ، والمقام الذى استعملت فيه يتطلب جمع القلة ، ثم علقوا قائلين ...
منشأ هذه الشبهة :هو قوله تعالى : ( مثلهم كمثل الذى استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم فى ظلمات لا يبصرون ) (1).ذكروا هذه الآية ، ووقفوا عند قوله تعَالى : ( الذى استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ) ( ذهب الله بنورهم ) وعلقوا عليه قائلين : وكان يجب أن يجعل الضمير العائد على المفرد مفرداً ، فيقول : " استوقد - ذهب الله بنوره " ! . ...
منشأ هذه الشبهة:هو قوله تعالى : ( وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتى أحدكم الموت فيقول ربِّ لولا أخرتنى إلى أجل قريب فأصدَّق وأكن من لصالحين ) (1).وشاهد هذه الشبهة- عندهم - هو قوله تعالى : " وأكن " لأنه محذوف الواو ساكن النون ، وهو فعل معتل الوسط بالواو ( أجوف ) ولا يحذف الواو منه إلا إذا سكن آخره ، ولا يسكن آخره إلا إذا كان مجزوماً ، وتجزم المضارع إذا دخل عليه جازم أو عطف على مجزوم. ...
منشأ هذه الشبهة:هو قوله تعالى : (هذان خصمان اختصموا فى ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم ) (1).يقولون :كان يجب أن يثنى الضمير العائد على المثنى ، فيقول:"خصمان اختصما فى ربهما " ! . ...