مشاكل التعلم عند الأطفال ...
كثيرا مانرى نساء يتمتعن ببشره صافيه او قوام رشيق ولكن القليل جدا منهن يتمتعن بشعر صحي ذو لمعه جذابه ...
أسباب وقوع التناقض من الشخص الواحد هي: إما لقلة العلم, أو بسبب النسيان, أو اختلاف النفسية ,والطباع ...
تنظيم حياة المجتمع المسلم هناك أكثر من مناسبة واحدة تربط بين مطلع هذا الدرس ; وبين محور السورة كلها وموضوعاتها الأساسية من ناحية ; وبينه وبين موضوعات الدرس السابق في هذا الجزء من ناحية أخرى فهذا الدرس بدء جولة في تنظيم حياة المجتمع المسلم ; وتخليصه من رواسب الجاهلية وتثبيت الملامح الإسلامية ...
تنظيم الأسرة على قواعد الفطرة هذا الدرس تكملة لما جاء في هذه السورة عن تنظيم الأسرة على قواعد الفطرة ولا يعود السياق بعد ذلك إلا في موضعين لبيان بعض الأحكام التكميلية في هذا الموضوع الأساسي الهام الذي يترتب على تنظيمه جريان الحياة الإنسانية في مجراها الفطري الهادى ء ...
تنظيم حياة المجتمع المسلم واستنفاذه من رواسب الجاهلية مضى الشوط الأول من السورة يعالج تنظيم حياة المجتمع المسلم واستنقاذه من رواسب الجاهلية بإقامة الضمانات لليتامى وأموالهم وأنفسهم في محيط الأسرة وفي محيط الجماعة يعالج نظام التوارث في المحيط العائلي ...
هذا الشوط الأول في السورة يبدأ بآية الافتتاح التي ترد الناس إلى رب واحد وخالق واحد ; كما تردهم إلى أصل واحد وأسرة واحدة وتجعل وحدة الإنسانية هي النفس ووحدة المجتمع هي الأسرة وتستجيش في النفس تقوى الرب ورعاية الرحم لتقيم على هذا الأصل الكبير كل تكاليف التكافل والتراحم في الأسرة الواحدة ثم في الإنسانية الواحدة وترد إليه سائر التنظيمات والتشريعات ...
الكون كتاب مفتوح هذا هو الدرس الأخير في السورة التي ضمت ذلك الحشد الضخم الذي استعرضناه من مقومات التصور الإسلامي وتقرير هذه المقومات وتجليتها من الغبش واللبس في الجدل مع أهل الكتاب ثم في الجدل مع المنافقين والمشركين وبيان طبيعة هذا المنهج الإلهي وتكاليفه في الأنفس والأموال وتعليم الجماعة المسلمة كيف تنهض بهذه التكاليف وكيف تستقبل الابتلاء بالسراء والضراء وكيف تتجرد لهذه العقيدة وتكاليفها الضخمة في الأنفس والأموال إلى آخر ما ضمه سياق السورة واستعرضناه في الجزئين الثالث والرابع ...
جو نزول الآيات انتهى الاستعراض القرآني للمعركة معركة أحد ولكن المعركة الدائبة بين الجماعة المسلمة وأعدائها المحيطين بها في المدينة وبخاصة اليهود لم تكن قد انتهت بعد معركة الجدل والمراء والتشكيك والبلبلة والكيد والدس والتربص والتدبير هذه المعركة التي استغرقت الشطر الأكبر من هذه السورة وكان رسول الله ص قد أجلى بني قينقاع عن جواره في المدينة ...
تعقيب القرآن على غزوة أحد من معركة الجدل والمناظرة والبيان والتنوير والتوجيه والتحذير فيما سبق من السورة ينتقل السياق إلى المعركة في الميدان معركة أحد وغزوة أحد لم تكن معركة في الميدان وحده ; إنما كانت معركة كذلك في الضمير كانت معركة ميدانها أوسع الميادين لأن ميدان القتال فيها لم يكن إلا جانبا واحدا من ميدانها الهائل الذي دارت فيه ميدان النفس البشرية ...
معركة الجدل والمناظرة مع أهل الكتاب في هذا الدرس تبلغ المعركة ذروتها معركة الجدل والمناظرة مع أهل الكتاب وهذه الآيات غير داخلة في نطاق مناظرة وفد نجران كما ذكرت الروايات ولكنها متساوقة معها ومكملة لها والموضوع واحد وإن كانت آيات هذا الدرس تتمحض للحديث عن اليهود خاصة وتواجه كيدهم ودسهم للجماعة المسلمة في المدينة وتنتهي إلى الحسم القاطع والمفاصلة الكاملة حيث يتجه السياق بعد جولة قصيرة في هذا الدرس إلى الجماعة المسلمة يخاطبها وحدها ...
جدال أهل الكتاب هذا الشوط من السورة ما يزال يجري مع الخط الأول الأساسي العريض فيها خط المعركة بين أهل الكتاب والجماعة المسلمة معركة العقيدة وما يبذل أعداء هذا الدين من جهد ومن حيلة ومن مكيدة ومن خداع ومن كذب ومن تدبير للبس الحق بالباطل وبث الريب والشكوك وتبييت الشر والضر لهذه الأمة بلا وناة ولا انقطاع ثم مواجهة القرآن لهذا كله بتبصير المؤمنين بحقيقة ما هم عليه من الحق ; وحقيقة ما عليه أعداؤهم من الباطل ...
ورود القصص في القرآن الكريم تقول الروايات التي تصف المناظرة بين النبي ص ووفد نجران اليمن إن هذا القصص الذي ورد في هذه السورة عن مولد عيسى عليه السلام ومولد أمه مريم ومولد يحيى وبقية القصص جاء ردا على ما أراد الوفد إطلاقه من الشبهات ; وهو يستند إلى ما جاء في القرآن عن عيسى عليه السلام بأنه كلمة الله إلى مريم وروح منه ; وأنهم كذلك سألوا عن أمور لم ترد في سورة مريم وطلبوا الجواب عنها وقد يكون هذا صحيحا ولكن ورود هذا القصص في هذه السورة على هذا النحو يمضي مع طريقة القرآن العامة في إيراد القصص لتقرير حقائق معينة يريد إيضاحها وغالبا ما تكون هذه الحقائق هي موضوع السورة التي يرد فيها القصص ; فيساق القصص بالقدر وبالأسلوب الذي يركز هذه الحقائق ويبرزها ويحييها فما من ...