مشاكل التعلم عند الأطفال ...
كثيرا مانرى نساء يتمتعن ببشره صافيه او قوام رشيق ولكن القليل جدا منهن يتمتعن بشعر صحي ذو لمعه جذابه ...
أسباب وقوع التناقض من الشخص الواحد هي: إما لقلة العلم, أو بسبب النسيان, أو اختلاف النفسية ,والطباع ...
ثلاث مسائل متممة للحديث عن التفسير بالسنة: المسألة الأولى: التفسير بالسنة عند المحدّثين: يورد المحدثون التفسير النبوي والتفسير بالسنة في كتبهم تحت كتاب يعنونونه ب (كتاب التفسير). وممَّن كتب في هذا الباب: الإمام البخاري في صحيحه، والنسائي في سننه الكبرى، والترمذي في سننه، والحاكم في مستدركه ...
يراد بمصادر التفسير: المراجع الأولية التي يرجع إليها المفسر عند تفسيره لكتاب الله، وهذه المصادر هي: القرآن، والسنة، وأقوال الصحابة، وأقوال التابعين وتابعيهم، واللغة، والرأي والاجتهاد. وإنما قيل: "المراجع الأولية"؛ لئلا تدخل كتب التفسير؛ لأنها تعتبر مصادر، ...
إنني أقوم بقراءة بعض تفاسير القرآن مثل كتاب "صفوة التفاسير" ولست على طهارة كالدورة الشهرية مثلاً، فهل في ذلك حرج علي؟ وهل يلحقني إثم على ذلك؟ ...
ـ حدثنا إسحاق بن منصور، قال وحدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، أما تكذيبه إياى أن يقول إني لن أعيده كما بدأته، وأما شتمه إياى أن يقول اتخذ الله ولدا، وأنا الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفؤا أحد ". {لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفؤا أحد} كفؤا وكفيئا وكفاء واحد. ...
حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن موسى بن عقبة، قال حدثني عبد الله بن الفضل، أنه سمع أنس بن مالك، يقول حزنت على من أصيب بالحرة فكتب إلى زيد بن أرقم وبلغه شدة حزني يذكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار " ـ وشك ابن الفضل في أبناء أبناء الأنصار ـ فسأل أنسا بعض من كان عنده فقال هو الذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " هذا الذي أوفى الله له بأذنه ...
وقال مجاهد {تعبثون} تبنون {هضيم} يتفتت إذا مس مسحرين المسحورين. ليكة والأيكة جمع أيكة، وهى جمع شجر {يوم الظلة} إظلال العذاب إياهم {موزون} معلوم {كالطود} الجبل. الشرذمة طائفة قليلة {في الساجدين} المصلين. قال ابن عباس {لعلكم تخلدون} كأنكم. الريع الأيفاع من الأرض وجمعه ريعة وأرياع، واحد الريعة {مصانع} كل بناء فهو مصنعة {فرهين} مرحين، فارهين بمعناه ويقال فارهين حاذقين {تعثوا} أشد الفساد عاث يعيث عيثا. الجبلة الخلق، جبل خلق، ومنه جبلا وجبلا وجبلا، يعني الخلق. ...
وقال مجاهد {تقرضهم} تتركهم، {وكان له ثمر} ذهب وفضة. وقال غيره جماعة الثمر {باخع} مهلك {أسفا} ندما. الكهف الفتح في الجبل. والرقيم الكتاب، مرقوم مكتوب من الرقم {ربطنا على قلوبهم} ألهمناهم صبرا {لولا أن ربطنا على قلبها} {شططا} إفراطا. الوصيد الفناء جمعه وصائد ووصد ويقال الوصيد الباب. {مؤصدة} مطبقة آصد الباب وأوصد {بعثناهم} أحييناهم {أزكى} أكثر، ويقال أحل ويقال أكثر ريعا قال ابن عباس {أكلها ولم تظلم} لم تنقص. وقال سعيد عن ابن عباس الرقيم اللوح من رصاص، كتب عاملهم أسماءهم ثم طرحه في خزانته، فضرب الله على آذانهم فناموا. وقال غيره وألت تئل تنجو. وقال مجاهد {موئلا} محرزا {لا يستطيعون سمعا} لا يعقلون. ...
حدثنا علي بن عياش، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله ـ رضى الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة ". رواه حمزة بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. ...
حدثنا محمد بن مقاتل، أخبرنا عبد الله، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ـ رضى الله عنها ـ {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا}. قالت الرجل تكون عنده المرأة ليس بمستكثر منها يريد أن يفارقها فتقول أجعلك من شأني في حل. فنزلت هذه الآية في ذلك ...
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة، قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد بن المعلى، قال كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه، فقلت يا رسول الله إني كنت أصلي. فقال " ألم يقل الله {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم} ثم قال لي لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد ". ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج قلت له ألم تقل " لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن ". قال " {الحمد لله رب العالمين} هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ". ...