مشاكل التعلم عند الأطفال ...
كثيرا مانرى نساء يتمتعن ببشره صافيه او قوام رشيق ولكن القليل جدا منهن يتمتعن بشعر صحي ذو لمعه جذابه ...
أسباب وقوع التناقض من الشخص الواحد هي: إما لقلة العلم, أو بسبب النسيان, أو اختلاف النفسية ,والطباع ...
وقال غير واحد عن عاصم، وهشام، عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه يزيد بن إبراهيم عن ابن سيرين عن سلمان قوله. وقال أصبغ أخبرني ابن وهب عن جرير بن حازم عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " مع الغلام عقيقة، فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى ". ...
حدثنا علي بن عبد الله، أخبرنا سفيان، قال الوليد بن كثير أخبرني أنه، سمع وهب بن كيسان، أنه سمع عمر بن أبي سلمة، يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا غلام سم الله، وكل بيمينك وكل مما يليك ". فما زالت تلك طعمتي بعد. ...
حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن سعد ـ رضى الله عنه ـ قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا مريض بمكة، فقلت لي مال أوصي بمالي كله قال " لا ". قلت فالشطر قال " لا ". قلت فالثلث قال " الثلث، والثلث كثير، أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة، يتكففون الناس في أيديهم، ومهما أنفقت فهو لك صدقة حتى اللقمة ترفعها في في امرأتك، ولعل الله يرفعك، ينتفع بك ناس ويضر بك آخرون ...
حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر ـ رضى الله عنهما ـ أنه طلق امرأته وهى حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مره فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس، فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء ". ...
ـ حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن أبي حازم، قال اختلف الناس بأى شىء دووي جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، فسألوا سهل بن سعد الساعدي، وكان من آخر من بقي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فقال وما بقي من الناس أحد أعلم به مني، كانت فاطمة عليها السلام تغسل الدم عن وجهه، وعلي يأتي بالماء على ترسه، فأخذ حصير، فحرق فحشي به جرحه ...
حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، حدثنا الأعمش، عن خيثمة، عن سويد بن غفلة، قال علي رضى الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول " يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة " ...
ـ حدثنا إسحاق بن منصور، قال وحدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، أما تكذيبه إياى أن يقول إني لن أعيده كما بدأته، وأما شتمه إياى أن يقول اتخذ الله ولدا، وأنا الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفؤا أحد ". {لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفؤا أحد} كفؤا وكفيئا وكفاء واحد. ...
حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن موسى بن عقبة، قال حدثني عبد الله بن الفضل، أنه سمع أنس بن مالك، يقول حزنت على من أصيب بالحرة فكتب إلى زيد بن أرقم وبلغه شدة حزني يذكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار " ـ وشك ابن الفضل في أبناء أبناء الأنصار ـ فسأل أنسا بعض من كان عنده فقال هو الذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " هذا الذي أوفى الله له بأذنه ...
وقال مجاهد {تعبثون} تبنون {هضيم} يتفتت إذا مس مسحرين المسحورين. ليكة والأيكة جمع أيكة، وهى جمع شجر {يوم الظلة} إظلال العذاب إياهم {موزون} معلوم {كالطود} الجبل. الشرذمة طائفة قليلة {في الساجدين} المصلين. قال ابن عباس {لعلكم تخلدون} كأنكم. الريع الأيفاع من الأرض وجمعه ريعة وأرياع، واحد الريعة {مصانع} كل بناء فهو مصنعة {فرهين} مرحين، فارهين بمعناه ويقال فارهين حاذقين {تعثوا} أشد الفساد عاث يعيث عيثا. الجبلة الخلق، جبل خلق، ومنه جبلا وجبلا وجبلا، يعني الخلق. ...
وقال مجاهد {تقرضهم} تتركهم، {وكان له ثمر} ذهب وفضة. وقال غيره جماعة الثمر {باخع} مهلك {أسفا} ندما. الكهف الفتح في الجبل. والرقيم الكتاب، مرقوم مكتوب من الرقم {ربطنا على قلوبهم} ألهمناهم صبرا {لولا أن ربطنا على قلبها} {شططا} إفراطا. الوصيد الفناء جمعه وصائد ووصد ويقال الوصيد الباب. {مؤصدة} مطبقة آصد الباب وأوصد {بعثناهم} أحييناهم {أزكى} أكثر، ويقال أحل ويقال أكثر ريعا قال ابن عباس {أكلها ولم تظلم} لم تنقص. وقال سعيد عن ابن عباس الرقيم اللوح من رصاص، كتب عاملهم أسماءهم ثم طرحه في خزانته، فضرب الله على آذانهم فناموا. وقال غيره وألت تئل تنجو. وقال مجاهد {موئلا} محرزا {لا يستطيعون سمعا} لا يعقلون. ...