أسباب وقوع التناقض من الشخص الواحد هي: إما لقلة العلم, أو بسبب النسيان, أو اختلاف النفسية ,والطباع ...
شخص وجد شيئا ً من المال في الطريق ، فما الحكم هل يأخذه أم أن المطلوب البحث عن صاحبه ولأي مدة يكون ال ...
أود معرفة رأي الدين و الشرع في قبول الزواج من شخص سبق و أن كان له علاقات غير شرعية ( أي ارتكب الزنا ...
أخبر القرآن الكريم أن الله - سبحانه وتعالى - أرسل لكل أمة رسولا يدعوهم إلى التوحيد، فينذرهم ويبشرهم؛ ...
هل يجوز للمسلم أن يلبس نعلين من جلد النمر، أو أن يجلّد سكينه بجلد التمساح، علماً بأني قرأت في رياض الصالحين أنه لا يحل للمسلم أن يفترش فراشا من جلد النمر، أو الحيوانات المفترسة؟ ...
يسأل عن قول الحق تبارك وتعالى: (( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ))[النحل:115]، ويسأل ما هو الدم المحرم؟ ...
إن طفلي يرضع الحليب الاصطناعي، وهو يسترجع باستمرار عدة مرات في الساعة الواحدة، وقد يصيب ملابسي بعض الأحيان، وأنا أصلي بها دون غسل، فهل يلزمني أن أجدد وضوئي أو أغير ملابسي، وهل صلاتي جائزة دون ذلك؟ ...
كيف نقوم بتطهير البسط وما يسمى بالموكيت عندما تصيبه نجاسة، هل يجب علينا غسله كله بأكمله، أو يكفي أن نغسل مكان النجاسة؟ ...
هو الدم الذي يصب من البهيمة من حلقها عند الذبح, يقال له: مسفوح, وهو نجس ومحرم، وهكذا الدماء التي تصب منها عند إصابتها بحادث فإذا أصابها حادث فسال الدم منها فهذا دم مسفوح، ...
إنا وجدنا في بعض كتب الفقه أن جلد الميتة لا يجوز استعماله وإن دبغ، ويرجون الإجابة الصحيحة؟ جزاكم الله خيراً. ...
نعرفكم بأننا نعمل في الصحراء رعاةً للإبل، ونعرفكم بأننا نشك في طهرنا؛ لأنا بعض الأوقات نتوضأ بلا أحذية -أجلكم الله-، وندوس على فضلات الإبل، وأحياناً نصلي عليها، وسمعنا من بعض الناس أن أي شيء تصل إليه الشمس فهو طاهر، فحدثونا عن الحكم الصحيح؟ وفقكم الله، ...
إن كان الكلب يابساً واليد يابسة فلا شيء، ليس على من لمسه شيء أما إن كان الكلب رطباً أو اليد رطبة فليغسلها سبع مرات بالماء تحت الكباس، تغسلها سبع مرات، ...
عن عيسى بن يزداد عن أبيه رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات))[1] رواه ابن ماجه بسند ضعيف، قاله الحافظ في البلوغ[2]. ...
إذا كان على بدن الإنسان أو ثوبه نجاسة فنسي ذلك ولم يذكر إلا بعد الصلاة فصلاته صحيحة؛ لعموم قوله سبحانه: رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا[2] ...