الشيخ منهم والشاب والفتاة والعجوز والأطفال والمعروف والمجهول قال الأستاذ أبو سعد رحمه الله: من رأى رجلاً يعرفه دلت رؤياه على أنه يأخذ منه أو من شبيهه أو من سميه شيئاً فإن رأى كأنّه أخذ منه ما يستحب جوهره نال منه يؤمله فإن كان من أهل الولاية ورأى كأنّه أخذ منه قميصاً جديداً فإنّه يوليه. فإن أخذ منه حبلاً فإنّه عهد. فإن رأى كأنّه أخذ منه مالاً يستحب جوهره أو نوعه فإنّه س منه ويقع بينهما عداوة وبغضاء. ورؤيا الشيخ والكهل المجهولين: تدل على جد صاحبها. فإذا رآهما أو أحدهما ضعيفاً فهو ضعف جده. وإذا رآهما أو أحدهما قوياً فهو قوة جده. فإن رأى شاباً كأنّه تحول شيخاً فإنّه يصيب علماً وأدباً فإن رأى كأنّه اتبع شيخاً اتِبع خيراً خصباً. فإن رأى شيخاً رستاقياً اتخذ صديقاً غليظاً. ومن رأى شيخاً تركياً اتخذ صديقاً فإن كان مسلماً سلم من شره. والشاب: في التأويل عدو الرجل فإن كان أبيض فهو عدو مستور. وإن كان أسود فهو عدو غني وإن كان أشقر فهو عدو شيخ. وإن كان ديلمياً فهو عدو أمين. وإن كان رستاقياً فهو عدو فظ. فإن كان قوياً فهو شدة عداوته وإن كان مجهولاً وإن كان معروفاً فهو بعينه. فمن رأى أنّه تبعه شاب فإنه عدو يظفر به. فإن رأى شيخاً أشرف عليه فإنّه يمكنه من الخير. وإن كان شاباً أشرف عليه فإنّه عدو يتمكن منه لأنه علاه. وإن رأى شيخاً كأنّه صار شاباً فقد اختلف في تأويل رؤياه فقال بعضهم انّه يتجدد له سرور وقال بعضهم انّه يظهر في دينه أو دنياه نقص عظيم وقال بعضهم انّه يموت وقال بعضهم انّ رؤياه تدل على حرصه لأنّ قلب الشيخ شاب على الحرص والأمل. فإن رأى شاباً مجهولاً فأبغضه فإنه يظهر له عدو بغيض إلى الناس. فإن أحبه فإنّه يظهر له عدو محبوب. فإن رأى جارية: متزينة مسلمة مممع خبراً ساراً من حيث لا يحتسب. كانت كافرة سمع خبراً ساراً مع خناً. فإن رأى جارية عابسة الوجه سمع خبراً وحشاً. فإن رأى جارية مهزرلة أصابه هم وفقر. فإن رأى جارية عريانة خسر تجارته وافتضح فيها فإن رأى أنّه أصاب بكراً ملك ضيعة مغلة وأتجر تجارة رابحة والجارية خير على قدر جمالها ولبسها وطيبها. فإن كانت مستورة فإنّه خير مستور مع دين. فإن كانت متبرجة فإن الخير مشمهور. وإن كانت متنقبة فإنّ الخير ملتبس. وإن كانت مكشوفة فإنّه خير يشيع. والناهد خير مرجو. ومن رأى امرأة حسناء دخلت داره نال سروراً وفرحاً. والمرأة الجميلة مال لا بقاء له لأنّ الجمال يتغيّر. فإن رأى كأدن امرأة شابة أقبلت عليه بوجهها أقبل أمره بعد الإدبار. والمرأة العربية الادماء المجهولة الشابة المتزينة يطول وصف خيرها ونفعها في التأويل والسمينة من النساء في التأويل خصب السنة. والمهزولة جدبها وأفضل النساء التأويل العربيات الأدم والمجهولة منهن خير من المعروفة وأقوى والمتصنعات منهن في الزينة والهيئة أفضل من غيرهن. وكل مواتاة العربيات والأدم ومعاملتهن في التأويل خير بقدر مواتاتهن ولهن فضل على من سواهن من النساء. وإٍذا رأت امرأة في منامها امرأة شابة فهي عدوة لها على أية حالة رأتها. وإذا رأت عجوزا فهي جدها. وأما العجوز: فهي دنياه. فإن رآها متزينه مكشوفة نال دنياه مع بشارة عاجلة وإن رآها عابسة دلّت على ذهاب الجاه لأجل الدنيا. وإن رآها قبيحة انقلبت عليه الأمور وإن رآها عريانة فإنّه فضيحة. وإن رآها متنقبة فإنّه أمر مع ندامة. فإن رأى كأن عجوزاً دخلت داره أقبلت دنياه وإن رآها خرجت عن داره زالت عنه دنياه. فإن تكن العجوز مسلمة فهي دنيا حرام. فإن كانت مسلمة فهي دنيا حلال. وإن كان قبيحة فلا خير فيها. والعجوز المجهولة في التأويل أقوى. فإن رأت امرأة شابة في منامها كأنّها قد تحولت عجوزاً دلت رؤياها على حسن دينها. فإن رأى الرجل عجوزاً لا تطاوعه وهو يهم بها. فهي دنيا تتعذر عليه. فإن طاوعته نال من الدنيا بقدر مطاوعتها. وأما الصبي: في التأويل فعدو ضعيف يظهر صداقة ثم يظهر عداوة. فإن رأى رجل كأنّه صار صبياً ذهبت مروءته. إلا أنّ رؤياه تدل على الفرج من هم فيه.