|
هل يقضي المسلم الصلاة التي فاتته وكانت بإرادته، وكان عامداً متعمداً، ماذا يلزمه في هذه الحالة، وهل يقضي ما فاته؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالصلاة أمرها عظيم، وهي عمود الإسلام، وهي الركن الثاني من أركان الإسلام، قال الله -جل وعلا-:حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ[البقرة: 238]، وقال تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ[النــور: 56]، وقال -جل وعلا-: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ[العنكبوت: 45]، والآيات في أمر الصلاة كثيرة جداً، ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة)، ويقول -عليه الصلاة والسلام- :(بني الإسلام على خمس، بني الإسلام على خمس -أي على خمس دعائم-: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمد رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت)، ويقول -عليه الصلاة والسلام- :(بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة) أخرجه مسلم في صحيحة عن جابر بن عبد الله الأنصاري -رضي الله عنهما-، ويقول أيضاً -عليه الصلاة والسلام- : (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)، أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن، بإسناد صحيح عن بريدة -رضي الله عنه-، فالذي يتعمد ترك الصلاة يكفر بذلك على الصحيح، وإن لم يجحد وجوبها، أما إذا جحد وجوبها يكفر عند الجميع ولو صلى، إذا قال: إنها غير واجبة، ولو صلى يكفر عند جميع أهل العلم، لكن إذا تكاسل ويعلم أنها واجبة، ويدري أنها وجبة يعترف، ولكن يتكاسل هذا أيضاً كافر على الصحيح، لهذه الأحاديث السابقة، فإذا تاب الله عليه ما عليه قضاء، إذا تاب الله عليه يبتدأ من جديد، يصلي من جديد، وليس عليه قضاء، إذا كان تركها عمداً عدواناً، أما إذا كان ناسي أو نائم يقضي، أما إذا تركها عمداً متساهلاً، فعليه التوبة وليس عليه القضاء، فإن قضى فلا بأس، لكن ليس عليه القضاء.
|