يسألني سائل: "المرأة في العالم العربي مستبعدة من صنع القرار"! ويكاد يغشى عليّ من الضحك: "صنع القرار؟"، وهل هناك حقاً من يشارك في صنع القرارات، رجالاً كانوا أم نساء؟ من يشارك أمريكا في صنع القرار؟ من يشارك لدينا في صنع القرار؟ من شارك عائلة صدام حسين ـ من بنين وبنات وفتوات وقبضايات ـ في صنع القرار؟ حتى في الحدود الضيقة للعائلة، هل يستطيع رب الأسرة أن يصنع قراراً؟ إن راتبه وميزانيته والتزاماته ومخاوفه هي التي تصنع له القرار بقهر احتياجاته الضرورية لنفسه ولبيته ولأطفاله.
"صنع القرار" لافتة ضخمة وراءها كم هائل من الكذب والدجل، لكنها مع ذلك من أهم لافتات مجموعة المطالبين بـ"القومية الأنثوية" التي تثير النعرات التي تؤدي إلى الصراع والعداء بين ما يسمونه "الفكر والإبداع الأنثوي" ومقابله "الفكر والإبداع الذكوري". إن خطاب "الأنثوية" يتشابه كثيراً مع سائر الصيحات العنصرية والنزعات الانفصالية، حتى إنه ليبدو في أحيان كثيرة كأنه صادر عن "غيتو" أنثوي أوشك أن يطالب بوطن قومي مستقل للمرأة، عبر نفس التكتيك الصهيوني الذي يستحلب المظالم ويوظف الغبن ويعمق الاختلافات ويستثمر الجراح
. هذه المرارة غير الصحية يستدعيها التيار "الأنثوي" لشجب التاريخ البشري بأكمله بصفته تاريخاً صنعه الطغيان "الذكوري" في العصر "الأبوي" قاهراً العصر "الأمومي".. إلى آخر هذه الرطانة الفارغة. وتأخذ الرسالات الإلهية حصتها الوفيرة من الشجب "الأنثوي"؛ لأن الأنبياء والرسل كلهم رجال، وعليه فقد قررت أغلبية المتحدثات باسم الحركة الأنثوية أن "الدين" فكر ذكوري معاد للمرأة، ومن ثمّ فلا تتردد معظم ممثلات هذا التيار في إعلان خصومتهن للفكر الديني والمنطق الديني والمفردات الدينية، وقد صرحت واحدة من الزعماء أخيراً ـ في مقابلة تلفزيونية ـ أن في الإسلام سلبيات كثيرة، خاصة في موضوع شهادة الرجل بامرأتين والميراث بمنطق للذكر مثل حظ الأنثيين!
لقد استنبطت الأنثويات صياغة لغوية هي مزيج من الخزعبلات والشعوذة، لا بد أن تدخل فيها "إحصائيات" مركبة على مقولات سابقة التجهيز من القاموس الماركسي البائد يرددنها كالببغاوات، في اجترارات مكررة تنضح بالمغالطاتوالتناقضات والمهاترات، فلا نستغرب ونحن نسمع إحداهن تتكلم بعين ثابتة ويقين قاطع عن "العصر الأمومي الزاهر" الذي حكم الكرة الأرضية من كذا مليون سنة، ولا ندهش من أخرى تعلن اتباعها لديانة "إيزيس" باعتبارها الديانة الوحيدة التي أنصفت المرأة.
ولقد سمعتُ إحداهن في إحدى الندوات تشير إلى "المؤامرة" و"المكيدة" المستهدفة للنيل من إنجازات المرأة وإهدار طاقتها الإبداعية من وراء الدعوة إلى تفضيل لبن الأم على اللبن الصناعي ومد فترة الإرضاع حولين كاملين! ولحقتها أخرى تنعى الوقت الذي تضيعه المرأة في رعاية وتربية الأولاد بينما كان من الممكن أن تستثمره في كتابة المزيد من الكتب والأبحاث (اختفى هذا المنطق تماماً عند استشهاد الأم الفدائية "ريم الرياشي"، رضي الله عنها، فهبت نفس الأنثويات لتدين الشهيدة بدعوى: كان الأولى أن ترعى أطفالها